القرآن الكريم : أولى إعدادي .. الجزء الثالث من سورة ق

 

تمهيد:

بعد أن أنذر الله تعالى منكري البعث بالعذاب الأليم في الآخرة،عاد إلى التهديد والإنذار بعذاب الدنيا المهلك،وتوسط الإنذارين بيان حال المتقين في الجنان للجمع بين الترغيب والترهيب،ثم أبان تعالى أن الإهلاك عظة وتذكير وعبرة لكل ذيب عقل واع،وأمر رسوله الكريم بالصبر والصلاة وأخبره بعلمه بما يقول المشركون في البعث،وأنه ليس بجبار عليهم فما على الرسول إلا البلاغ المبين.

 

أنشطة القراءة:

وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاوَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44) نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45) ءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (36) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (37) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ (41) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (43) يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ (44) نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)

 

 دراسة النص القرآني:

1 – القاعدة التجويدية:

 المد المنفصل : هو أن يأتي حرف المد في كلمة وبعده الهمزة في كلمة أخرى، ويمد في رواية ورش بمقدار ست حركات، مثال: ﴿مَا أَطْغَيْتُهُ﴾ ، ﴿وَمَا أَنَا﴾ ، ﴿إنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ ، ﴿قَالُوا إِنَّا﴾ ، ﴿إِنِّي أَنَا﴾ … 

الرسم المصحفي : يُعرف المد في المصحف بهذه العلامة (~) فوق حرف المد.

 

 الإدغام: لغة الإدخال والمزج، واصطلاحا: إلتقاء حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني، وحروفه ستة، مجموعة في كلمة: “يرملون”.

مثال: [قَلْلَ = قَلَّ، وعَدْدَ = عَدَّ] …

 

 

القلقلة: لغة الاضطراب والتحريك واصطلاحا هي اضطراب في المخرج عند النطق بأي حرف من حروف القلقلة الخمسة عند سكونه حتى تسمع له نبرة قوية، وحروف القلقلة خمسة وهي:(القاف/الطاء/الباء/الجيم/الدال) مجموعة في كلمتي (قطب جد)

 

والقلقلة تكون متوسطة إذا أتت هذه الأحرف ساكنة وسط الكلمة مثل:”اقْتلوا – نبْغي – المقْسطين”.

 

وتكون القلقلة قوية إذا جاءت ساكنة في آخر الكلمة حال الوقف مثل:”مزيدْ– الغروبْ – الخروجْ“.

 

سبب النزول:

الآية 38: قال الحسن وقتادة: قالت اليهود إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع،وهويوم السبت،يسمونه يوم الراحة،فأنزل الله تعالى هذه الآية.

 

شرح الكلمات:

– أزفت: قربت لهم

– أواب: كثير الرجوع إلى الله تعالى

– حفيظ: كثير الحفظ أي حافظ لحدود الله تعالى وشرائعه

– قلب منيب: مقبل على طاعة الله

– من قرن: الأمة والجماعة والجيل من الناس

– أشد منهم بطشا: أشد قوة

– نقبوا في البلاد: بحثوا وفتشوا

– هل من محيص: مهرب من الله أوالموت

– شهيد: حاضر الذهن ليفهم المعاني

– لغوب: تعب وإعياء

– سبح بحمد ربك: نزهه عن العجز والنقص

– إدبار السجود: أعقاب الصلوات

– يوم ينادي المنادي: إسرافيل

– الصيحة: صيحة البعث

– يوم الخروج: الخروج من القبور

– المصير: المرجع والمآب للجزاء في الآخرة

– سراعا: مسرعين

– حشر علينا يسير: بعث وجمع هين علينا

 

المعاني الجزئية للآيات :

- (الآيات31/35): ذكر الله تعالى حال المتقين يوم القيامة،وتحقيق ما وعدهم على لسان رسله وأنبيائه من النعيم الدائم والاطمئنان في الجنة .

 

- (الآيات36/38): إن إهلاك القرون الماضية لعبرة لمن كان له قلب يعقل به أو أصغى السمع وهو حاضر غير غافل ولا ساه، فالله سبحانه وتعالى الذي أوجد أعظم المخلوقات من غير تعب قادر على إحياء الموتى للحساب .

 

- (الآيات39/40): أمر الله تعالى رسوله بالصبر على ما يقول المكذبون والاشتغال بالطاعة والتسبيح قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وفي الليل وعقب الصلوات .

 

- (الآيات41/44): إخراج الخلائق من القبور مسرعين إلى الداعي بعد سماع الصيحة هين على الله لا تعب فيه ولا كلفة .

 

- (الآية45): أمر الله تعالى رسوله بالتذكير بالقرآن من يخاف وعيده، فهو سبحانه عليم بما يلحق رسوله من أذى المشركين.

 

الدروس والعبر:

- الجنة تدنو منك فإياك والبعاد .

- الجنة معدة لكل من يخاف الله بالغيب ولا يرائي الناس.

- عبادة السر أرجى للإخلاص .

- غاية النعيم في الجنة النظر إلى وجه الرحمن .

- لا بد للصبر من مطية ألا وأعظم المطايا ذكر الله والصلاة .

- من أراد واعظا فالموت يكفيه .

- القبر أول منازل الآخرة، فإن كان يسيرا فما بعده أيسر، وإن كان عسيرا فما بعده أعسر منه .

- القرآن موعظة ربنا وكلامه وقوله وخطابه نتعظ به في أنفسنا وبه نعظ غيرنا .

- ما على الرسول إلا البلاغ .