أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم 1

وحدة التربية التواصلية و الإعلامية :
أساليب التواصل من خلال سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم- نماذج ومواقف     
 

الدرس رقم 1

الدرس رقم 2

الدرس رقم 3

الدرس رقم 4

     
 
  1) النصوص: 

قال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿45﴾ وَدَاعِيًا إِلَى اللَّـهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا ﴿46﴾ سورة الأحزاب.

نص الكتاب الموجه إلى هرقل عظيم الروم   
   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ‏.‏
سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى‏.‏
أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ‏.‏ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ ‏(‏وَ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏)

  2)الشروح : 

 ( يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ) أي : شاهدا للرسل بالتبليغ ، ومبشرا لمن آمن بالجنة ، ونذيرا لمن كذب بآياتنا بالنار .

( وداعيا إلى الله ) إلى توحيده وطاعته 

( بإذنه ) بأمره

( وسراجا منيرا ) سماه سراجا لأنه يهتدى به كالسراج يستضاء به في الظلمة .

( الأرسيين  ) يعني  أعوانه وخدمه .

 ( عليك إثم الأرسيين ) أي أنك مسئول عن رعيتك، فعليك إثمهم لصدك إياهم عن الهدى والدين.
  ( كلمة سواءٍ ) : كلامٍ عدل   لا تختلف فيه الشرائع

  3)توثيق سورة الأحزاب :
السورة : سورة الأحزاب .
نوعها : مدنية .
عدد آياتها : 73 آية .
ترتيبها في القرآن الكريم : 33
سبب تسميتها : سميت كذلك لأن المشركين تحزبوا على المؤمنين من كل جهة، لكن الله ردهم وكفاهم شر القتال .

4) مضامين النصوص :
الآية 45-46 من سورة الأحزاب:
الوظائف التي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم من أجلها.

نص الكتاب الموجه إلى هرقل عظيم الروم، ص: 92:
أسلوب التواصل الذي سلكه الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو مكاتبته لمعاصريه من ملوك الدول بهدف تعريفهم بالإسلام .

الاستنتاج :
حددت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم في البلاغ، وهو الإخبار أو الإعلام برسالة الدين الحنيف بالإقناع والبرهان والكشف عن الحقيقة دون إكراه بكل ما يمكن أن يحقق التواصل نطقا أو كتابة متبعا في ذلك نماذج معينة منها:
- مخاطبته للناس مبلغا لهم مضمون رسالته والغاية منها.
- استعمال الأمثلة المحسوسة لتقريب الحقائق إلى النفوس.
- إثارة انتباه السامع وتشويقه لما سيلقى إليه.
- تكرار الكلام لتيسير الفهم وإسماعه للناس.
- التوضيح بالإشارة أو الرسم.

دور رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ملوك عصره في التعريف بالإسلام:
تمثل في إطلاعهم على سماحة الإسلام وتنبيههم إلى مرونته ودبلوماسيته.

أسلوبه صلى الله عليه وسلم في هذه الرسائل:
البدء بالسلام- استعمال عبارات الشكر والاحترام والرأفة- التنبيه إلى بعض نقاط التقاطع بين المسلمين وأهل الكتاب ليحصل التقارب بينهما. وكان صلى الله عليه وسلم يرغب في الإسلام أيضا بصبره ومسامحته لمن أساؤوا إليه شفقة منه عليهم

المصدر : http://www.lebastion.ma

1- التواصل وعناصره :
التواصل عملية يتم عن طريقها انتقال رسالة من شخص لآخر ، بحيث تؤدي إلى حدوث نوع من التفاهم بين هذين الشخصين أ و أكثر مما يترتب عليه تعديل السلوك .
أما عناصره فثلاثة وهي :
- المرسل : وهو الشخص المتحدث الذي يود تبليغ خطاب ما .
- المستقبل أو المرسل إليه : وهو الذي يتلقى الحديث
- الرسالة : وهي التصورات والأفكار والقيم والمهارات التي يراد توصيلها من المرسل للمستقبل .

2- أساليب التواصل التي اعتمدها الرسول صلى الله عليه وسلم :
تكرار الكلام : كما في الحديث النبوي الشريف : عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله هليه وسلم : " أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا "

الإثارة والتشويق : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تحابوا ، أو َلا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم "

الرسوم التوضيحية : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : " خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا ثم خط عن يمينه وعن شماله خطوطا ، ثم قال : هذا سبيل الله وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ) "

ضرب الأمثال : قال صلى الله عليه وسلم : " (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ, وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ, وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً, وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ, وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً)

القصص : ويمتاز الققص النبوي بأنه واقعي وليس من نسج الخيال ، ويهدف إلى التربية والإصلاح كما فيقصة الغلام المؤمن والساحر ، وقصة الابرص والأقرع والأعمى ، وقصة الرجل الذي قتل مائة نفس ثم تاب.

جوامع الكلم : و المقصود بذلك تعبيره صلى الله عليه وسلم عن المعاني الغزيرة بجمل قصيرة مثل حديث : " منغش فليس منا " وحديث " لاضرر ولا ضرار ".

مراسلة الملوك : كالنجاشي ملك الحبشة ، وكسرى زعيم الفرس ، وهرقل زعيم الروم.

الحركات المعبرة : كحديث كافل اليتيم " أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما

الرجوع