رعاية الإسلام للحق العام1

وحدة التربية الحقوقية :
رعاية الإسلام للحق العام    
 

الدرس رقم 1

الدرس رقم 2

الدرس رقم 3

الدرس رقم 4

  
  1) النصوص:
الآية 104 من سورة آل عمران.
الحديث الأول، ص: 96

2)الشروح :
ص: 96 كتاب التلميذ(( ر- ت- إ) السنة الثالثة ثانوي إعدادي).

3) مضامين النصوص :
الآية 104 من سورة آل عمران:
أمر الله تعالى في الآية الكريمة بالدعوة إلى المعروف والنهي عن المنكر ضمانا لنجاة المسلمين وتجنبا لأسباب الهلاك والضياع.

الحديث الأول، ص: 96:
رفض النبي صلى الله عليه وسلم لسلوك الرجل الذي خصص جزءا من أموال الزكاة لنفسه بحجة أنها أهديت له فيه حماية للحق العام

4) الاستنتاج:
مفهوم الحق العام في الإسلام:
هو كل حق يتساوى فيه البشر، ويشارك فيه بعضهم بعضا من غير تفرقة ولا تمييز، ويتحمل كل واحد منهم واجب حمايته كل حسب طاقته.

الهدف من إقرار الحق العام:
تحقيق سعادة الأفراد ومناعة المجتمع. ويشمل حقوق الساهرين على إحقاق هذا الحق- حماية كل ما فيه منفعة للجميع كبناء أو ترميم منشآت خيرية أو المساهمة في مثل تلك الأعمال الخيرية لما فيها من الثواب المستمر.

مساهمة القضاء ونظام الحسبة في رعاية الحق العام:
تتجلى في رعاية المرافق العامة دفعا للظلم ومنعا للاعتداء على حقوق الغير- القيام بمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

سن الإسلام تدابير معينة لرعاية الحق العام، منها:
حماية مصلحة الجماعة من اعتداء العابثين بها- تحميل الناس مسؤولية القيام بواجباتهم الدينية والدنيوية كجبر مالك النصاب على دفع الزكاة كما تبين من موقف أبي بكر الصديق من مانعي الزكاة- تكريم الأسرى وحسن معاملتهم- الانتفاع بالمباحات المشتركة كالرعي في الأرض الموات- تحريم الإضرار بالناس في طرقاتهم أو عرقلة قانون السير أو المرور

1-مفهوم الحق العام :
الحق العام هو كل حق يتساوى فيه البشر ، ويشارك بعضهم فيه بعضا من غير تفرقة ولا تمييز ، وهو من أعلى الحقوق قدسية بعد حق الله تعالى ، وأكثرها ارتباطا بمصالح العباد وبشخصية الأمة ، إذ الإسلام كان سباقا لإقرار حقوق الإنسان قبل العهود والمواثيق الدولية الحديثة .
وقد استنبط علماء الفقه قواعد للحق العام من القرآن والسنة النبوية واعتبروها كليات خمس وهي " حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل " ، فإذا حفظ المجتمع هذه الكليات حفظ الحق العام ، وإذا استباح الناس هذه الكليات واعتدوا عليها ضاع الحق العام ، واستبيحت مقدسات الأمة ودماؤها وأعراضها وأموالها ، وصارت حياة الناس فوضى .

2- نماذج من الحقوق العامة :
أ‌- حق الحياة :
هو حق كل إنسان في أن يحيا حياة آمنة مطمئنة دون أن يستباح دمه . وقد استعظم الله تعالى هذا الحق ، فجعل قتل النفس الواحدة كقتل الناس جميعا ، سواء أكانت هذه النفس لجنين أو طفل أو شاب أو شيخ .
ولحماية حق الحياة فرض الإسلام عقوبات على كل معتد على النفس البشرية بغير حق سواء أكان المعتدى عليه مسلما أو غير مسلم ، فأقر مثلا :
- القصاص " أي معاقبة الجاني بنفس جريمته " في القتل العمد قال سبحانه وتعالى : (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )
- الدية " تعويض مادي لأهل القتيل " في القتل الخطأ .
- كما حرم الإسلام الإجهاض والانتحار وتوعد المنتحر بسوء العذاب يوم القيامة.

ب‌- حق التملك :
وهو حق الإنسان في أن يتملك ماشاء من المال الحلال سواء كان ذكرا أو أنثى بشرط :
- أن يؤدي حق الله تعالى " الزكاة "
- أن يؤدي حق المجتمع " الضرائب "
- أن يحسن استثمار المال فيما يعود بالنفع عليه وعلى مجتمعه .
ولحماية المال شرع الإسلام عقوبات على جرائم الاعتداء المختلفة سواء السرقة أو الغصب ، ونظم المعاملات المالية وشرع كتابة العقود .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه "

 
ج- حق الحرية :
حق الإنسان في أن يفعل ما يشاء وفق إرادته دون أن يكون مقيدا شريطة عدم الاعتداء على حرية الآخرين أو مخالفة ما جاء في الشرع أو العرف أو القانون .
والحرية هي الصفة الطبيعية التي يولد بها الإنسان ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " وهذا ما أقره الإعلان العالمي لحقوق الإنسان فيما بعد : " يولد جميع الناس أحرارا في الكرامة والحقوق " .

3- أثر المحافظة على الحق العام في المجتمع :
- تحقيق العدالة الاجتماعية .
- شيوع الأمن والاستقرار.
- حفظ الكرامة الإنسانية .
-تحقيق التنمية الاقتصادية.

الرجوع